Шрила Шридхар Махарадж отвечает на вопрос о том, почему Шрила Сарасвати Тхакур (Сурйа Сиддханта Сарасвати), опытный астролог, уступил мнению Бхактивинода Тхакура, который следовал расчетам П. Н. Бачхи. Читать дальше»
Что объединяет взгляды Александра Солженицына, Федора Достоевского и Шрилы Шридхара Махараджа? В 1970 г. в своей благодарственной речи лауреат Нобелевской премии в области литературы Александр Солженицын произнес следующие слова: Достоевский загадочно обронил однажды: «Мир спасет красота». Что это? Мне долго казалось — просто фраза. Как бы это возможно? Когда в кровожадной истории, кого и от чего… Читать дальше»
«Во Вриндаване Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур просил своего ученика санньяси обьяснять чистую преданность Прахлада Махараджа, шуддха-бхакти, из Бхагаватам, а не заниматься описанием игр Кришны, Гопи и других спутников — это слишком высоко. Мы должны начать с первого уровня Бхакти, а мадхура-раса, это над нашей головой — пуджала рага-патха гаурава-бханге, это высоко, высоко. Имитаторы сахаджия низвели эти реалии… Читать дальше»
Иногда люди обвиняют тех, кто сполна предан культуре веры, в игнорировании общества (социальной халатности). Это невежественное, поверхностное видение. Читать дальше»
Нитьянанда пребывал в глубоком состоянии божественного опьянения. Облаченный в красивые одежды, Он покачивался из стороны в сторону. Окруженный Своими вечными слугами, низким голосом Он воспевал: «Кришна, Кришна!..» На Нем была пышная цветочная гирлянда, и множество пчел — великих мудрецов — пили мед лотосоподобных стоп Нитьянанды Прабху. Читать дальше»
Шрила Говинда Махарадж — это Шри Сварупа Дамодар в лилах Шрилы Шридхара Махараджа. Он отвечает за «визу», дающую право вступить во владения Шрилы Шридхара Махараджа. Читать дальше»
Шрила Говинда Махарадж — снеха-виграха, воплощенная любовь и нежность. И столь многие почувствовали эту любовь и нежность на себе. Есть нечто, нечто очень ценное — я говорю из своего опыта общения с его учениками, последователями и друзьями. В каждом из них есть что-то такое — можно сказать, особый дар. Читать дальше»
Рагхунатх Дас Госвами смело утверждает, что сознание Кришны в его высших проявлениях можно обрести только у лотосоподобных стоп преданного. В высшем смысле под преданным подразумевается Шримати Радхарани, а «находиться у лотосоподобных стоп» значит «выполнять служение». Читать дальше»
Шрила Гуру Махарадж говорит, что в соответствии со своим внутренним пробуждением ученик способен видеть Гуру. Это вопрос внутренней сосредоточенности, преданности и развития. Разлука на самом деле не является чем-то меньшим в сравнении с непосредственным общением. В действительности она может дать даже больше. Читать дальше»
Снова и снова меня удивляет ход мысли Шрилы Говинды Махараджа, то, как и о чем он говорит. Разумеется, у меня нет доступа к его внутреннему миру, я не знаю досконально ход его мыслей, но меня удивляют многие вещи, которые он говорит. Я помню, когда я только познакомился с ним, незадолго до этого я услышал одну… Читать дальше»
Шрипад Бхакти Премик Сиддханти Махарадж обладал тем качеством, которое Гурудев любил формулировать таким образом: «простосердечный преданный». Однажды в Бангкоке я был свидетелем, как к Шриле Говинде Махараджу пришло письмо от Шрипада Сиддханти Махараджа. Шрила Гурудев тогда сказал: «Непостижимо, какой преданностью мне обладает Шрипад Сиддханти Махарадж». В казино на автоматах иногда выпадают три одинаковых цифры. Если… Читать дальше»
Я счастлив, что нам, хоть и впервые за много лет, представилась возможность прославить Шрилу Говинду Махараджа. Я говорю так потому, что Шрила Говинда Махарадж всегда стремился быть самым незаметным; он всегда был занят делами и был для бесчисленных преданных Шри Чайтанья Сарасват Матха представителем лотосоподобных стоп Шрилы Гуру Махараджа, Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа.… Читать дальше»
Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Когда ты соприкоснешься с тем, что более возвышенно, почувствуешь более высокий вкус, ты естественным образом позабудешь о низком». В Бхагавад-гите есть намеки, есть ниточки, ведущие от Бхагавад-гиты к «Шримад-Бхагаватам» и другим описаниям сознания Кришны. Шримати Радхарани в «Бхрамара-гите» в божественном безумии рассказывает о том, к чему приводит, когда кто-то слушает о… Читать дальше»
Человек, стремящийся к преданности, должен приучить себя жить в состоянии неуверенности — неуверенности в том, является он преданным или нет, неуверенности в том, принимается ли его служение. Писания говорят, что мы должны делать то, что приносит благо Кришне, а не то, что — с внешней точки зрения — благоприятно для нас. Чистая преданность лишена всяких подспудных или скрытых… Читать дальше»
«Именно интенсивность внутреннего стремления, та степень, в которой человек искренен в поиске Истины, определяет, с каким уровнем теистического знания он соприкоснется и какое качество духовного общения он обретет. Всегда есть градация. Если мы не признаем градации, то наши выводы теряют всякий смысл». Читать дальше»
Мы часто судим в отношении других: «Разве он заслуживает беспричинной милости? У него так много недостатков, очень много: неверное отношение, отсутствие хороших качеств. За что его принимают, дают шанс?» Но для себя мы хотим иного: «Не суди меня, Господи, ибо я лишусь всякой надежды». Поэтому гьяна-шунья-бхакти — преданность, чистая от знания; преданность, свободная от расчета. «Если Ты… Читать дальше»
Вначале нужно определить, что есть вера. И нам дается такое определение: «Шраддха означает уверенность, твердую веру, что все исполнится, что все невозможное станет возможным через служение Кришне» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.62)[1]. Оно означает: если я посвящаю себя вере во что-то одно, то этим я достигну всего, ничто не останется в стороне. И мне не хочется подходить к… Читать дальше»
Реальность не является чем-то сухим, объективным, безжизненным или закаменелым. По крайней мере, я не хотел бы жить в мире, где реальность такова. Веды говорят нам: ш́р̣н̣ванту виш́ве амр̣тасйа путра̄х̣ — «вы все дети нектара»[1]. Даже старые люди являются детьми нектара. Джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи — рождение, старость, болезнь и смерть — всё это факторы этого мира[2]. Однако природа духовного мира иная. Там царствуют сатьям, шивам, сундарим:… Читать дальше»
Средство передачи не является посланием Заголовок «Гуруизм — бизнес обманщиков» был предложен Шрилой Говиндой Махараджем после того, как я вкратце описал ему, зачем нужна эта статья[1]. Ответственность за размещенное я беру полностью на себя. Когда встал вопрос о ритвиках, я, будучи тем, кто его задал, удивился ответу Шрилы Шридхара Махараджа. Я предполагал, что он будет следовать системе… Читать дальше»
Только служение Гурудеву является прямым — все остальные служат косвенно. Истинные преданные чувствуют, что только возвышенные преданные способны обеспечить Кришну желаемым. Поэтому их стратегия состоит в том, чтобы предлагать себя (свою энергию служения) высшим преданным, которые очищают наши скрытые мотивы и обращают потенциал служения в капитал служения, севы. В этом — одна из граней красоты гуру-парампары, преемственности Гуру. Духовный… Читать дальше»
Эта статья — ответы на вопросы о посвящении; гуру-тьяге, отвержении Гуру; принятии повторного посвящения; «синдроме Мирабаи», поклонении Кришне без руководства учителя; и правильном подходе к Гуру и Кришне. Читать дальше»
Раса —абсолютный стандарт Признать существование разных религий — полдела. Возникает следующий вопрос: «Каким образом мы можем судить о сравнительной ценности религий и религиозных концепций?» Эти религии могут быть оценены в соответствии с неким абсолютным стандартом. Что является этим абсолютным стандартом? Мы заявляем, что этим абсолютным стандартом и критерием является понятие «раса». Раса в контексте нашего обсуждения означает степень близости,… Читать дальше»
Отличительные признаки душив человеческом теле Если говорить об эволюции сознания и эволюции форм жизни, то можно сказать, что человек занимает самое высокое положение. Это самая высокая форма жизни. Но это не означает, что душа животного имеет одну природу, а человека — другую. Существуют разные степени и уровни сознания. Душа — это сознательное и сознающее существо. Признаком, симптомом… Читать дальше»
Свобода воли — свобода выбора В ведической литературе, в писаниях древней Индии, описывается природа и эволюция души. Там говорится, что в мироздании существует 8 400 000 форм жизни. Эти формы жизни являются биологическим выражением заблуждения и ложных представлений о действительности, которыми обладает душа. Будучи духовными частицами, порождениями Верховного Существа, мы в ничтожно малой степени обладаем Его природой. Бог… Читать дальше»
Как нечто, стоящее, с точки зрения фактуры, копейки (масло, холст), достигает экономического эквивалента обогащенного урана? На какой стадии произведение искусства становится «ядерным»? Когда субъективный аспект поднимается на вершину и полностью затмевает объективный. Читать дальше»
Это старый неразрешимый вопрос: Битлз или Стоунз, Иисус или Иегова, Аллах или Яхве, Вишну или Шива? В мире существует множество религиозных концепций; вращаясь на своих орбитах вокруг центральной Истины, они соперничают между собой за превосходство. Христиане верят, что спасение придет только благодаря Иисусу Христу, мусульмане — Мухаммеду, индуисты — милости Шри Гуру. Каждая религия, основываясь… Читать дальше»
## Философия с научной основой Душа (élan vital — «жизненный порыв») ищет счастья, исполненности желаний. В этом поиске она воплощается в различных телах и формах жизни до тех пор, пока не достигнет рождения в человеческом теле. Если рассмотреть разнообразие форм жизни, мы обнаружим постепенное развитие сознания, эволюцию ощущений, представлений и выражения свободной воли. Что же… Читать дальше»
Несколько лет назад Тина Браун, издатель журнала «Нью-Йоркер», попросила Эндрю Салливана написать статью о «религии». Его впечатления об этом разговоре: «После дежурной лести она перешла к делу. „Мы готовим потрясающий выпуск о религии, Дик Эвидон уже фотографирует некоторых религиозных деятелей и иконы, и мне хотелось бы узнать, не могли бы вы написать сопроводительное эссе?“ —… Читать дальше»
Там, где присутствуют истинное прославление и служение Шриле Гуру Махараджу, совершаемое его преданными, пребывает и он сам — и такое место можно считать проявлением (ваибхавой) Шри Чайтанья Сарасват Матха и Гупта Говардхана. Читать дальше»