(02/10) Начало пути преданности
Госвами Махарадж: адау шраддха татах садху-санго 'тха бхаджана-крийа. Все начинается с веры в то, что этот высший план бытия существует. Необходимо иметь веру в то, что это, действительно, существует. Это значение веры настолько важно, что нет смысла практиковать что-то на любых уровнях, если ты в это не веришь.
Поэтому когда мы слышим о каких-то уровнях бытия в сознании Кришны, что-то в нас говорит: «Да, я верю в то, что это существует! В то, что это действительно так!» И обладая верой, человек начинает стремиться к общению с теми, кто пребывает на этом плане бытия. Это называется садху-санга — общение с садху.
Когда мы начинаем общаться с садху, в этом общении мы предаемся им, получаем от них наставления. И принимая прибежище садху, мы начинаем совершать то служение, которое совершают и они. Мы принимаем руководство Вайшнава, а не пытаемся продвигаться в Сознании Кришны самостоятельно, независимо.
Мы не выдумываем каких-то своих способов, но мы получаем наставления от садху, следуем той практике, которую даёт нам садху. Это не просто так — вот тебе четки и иди домой, читай «Харе Кришна», и на этом всё закончится. Вы должны находиться в обществе и под руководством преданного. Это не вопрос самостоятельной практики.
Конечный результат доморощенной духовной практики — это иллюзорное представление о том, кто такой Кришна, что такое сознание Кришны. Поэтому стоит определиться, чем вы интересуетесь, подлинным сознанием Кришны: таким, какое оно есть, или вас интересует некое своё личное, местечковое представление о Сознании Кришны, которое вышло из вашего воображения?
Вайшнавов можно сравнить с телескопической линзой, с помощью которой можно увидеть истину. Как в оптике, с помощью линз можно приблизить то, что фактически не достижимо нашим чувствам. С помощью этого множества линз можно увидеть нечто объективное… Это называется телескопическая система.
Как правило, мы думаем: «Всё, что встаёт между мной и непосредственным объектом в этом материальном мире, является препятствием». Люди думают: «Ах, зачем нужен Гуру, если всё внутри? Я не хочу видеть кого-то между мной и реальностью». Это так, мы, действительно, не нуждаемся ни в ком, кто искажает и отдаляет нас. Но вайшнавы подобны таким чудесным телескопическим линзам, что когда больше и больше этих вайшнавов прибавляется, телескоп становится только сильнее, всё более фокусируясь на Верховной Реальности.